"Pascals Gedanken" Ist ein einzigartiges Werk des herausragenden französischen Wissenschaftlers und Philosophen Blaise Pascal. Der ursprüngliche Titel der Arbeit war "Gedanken über Religion und andere Themen", wurde aber später zu "Gedanken" abgekürzt.
In dieser Sammlung haben wir eine Auswahl von Pascals Gedanken gesammelt. Es ist zuverlässig bekannt, dass es dem großen Wissenschaftler nicht gelungen ist, dieses Buch fertigzustellen. Selbst aus seinen Entwürfen war es jedoch möglich, ein integrales System religiöser und philosophischer Ansichten zu schaffen, das nicht nur für christliche Denker, sondern für alle Menschen von Interesse sein wird.
Wenn wir über die Persönlichkeit von Pascal selbst sprechen, dann geschah seine Berufung auf Gott auf wahrhaft mystische Weise. Danach schrieb er das berühmte "Denkmal", das er in Kleidung nähte und bis zu seinem Tod trug. Lesen Sie mehr darüber in Blaise Pascals Biografie.
Bitte beachten Sie, dass Pascals Gedanken auf dieser Seite Aphorismen und Zitate aus enthalten systematisiert und unsystematisch Blaise Pascals Papiere.
Wenn Sie das gesamte Buch "Gedanken" lesen möchten, empfehlen wir Ihnen, sich für die Übersetzung von Julia Ginzburg zu entscheiden. Laut der Redaktion ist dies die erfolgreichste, genaueste und raffinierteste Übersetzung von Pascal aus der französischen Sprache.
Also vor dir Aphorismen, Zitate und Gedanken von Pascal.
Ausgewählte Gedanken von Pascal
Was für eine Chimäre ist dieser Mann? Was für ein Wunder, was für ein Monster, was für ein Chaos, was für ein Feld von Widersprüchen, was für ein Wunder! Der Richter aller Dinge, ein sinnloser Erdwurm, der Hüter der Wahrheit, eine Kloake von Zweifeln und Fehlern, die Herrlichkeit und der Müll des Universums.
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Größe besteht nicht darin, bis zum Äußersten zu gehen, sondern zwei Extreme gleichzeitig zu berühren und die Lücke zwischen ihnen zu füllen.
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Lasst uns lernen, gut zu denken - das ist das Grundprinzip der Moral.
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Lassen Sie uns den Gewinn und den Verlust abwägen, indem wir darauf wetten, dass Gott ist. Nehmen Sie zwei Fälle: Wenn Sie gewinnen, gewinnen Sie alles; Wenn Sie verlieren, verlieren Sie nichts. Zögern Sie also nicht, darauf zu wetten, was er ist.
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Unsere ganze Würde liegt in der Fähigkeit zu denken. Nur der Gedanke erhebt uns, nicht Raum und Zeit, in denen wir nichts sind. Versuchen wir, würdevoll zu denken - das ist die Grundlage der Moral.
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Die Wahrheit ist so zart, dass Sie, sobald Sie zurücktreten, in einen Irrtum geraten; aber diese Täuschung ist so subtil, dass man nur ein wenig davon abweichen muss und sich in der Wahrheit befindet.
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Wenn ein Mensch versucht, seine Tugenden auf das Äußerste zu bringen, beginnen ihn Laster zu umgeben.
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Pascal ist atemberaubend in seinem tiefen Zitat, in dem er die Idee der Natur von Stolz und Eitelkeit zum Ausdruck bringt:
Eitelkeit ist so im menschlichen Herzen verwurzelt, dass ein Soldat, ein Lehrling, ein Koch, ein Topf - alle prahlen und Bewunderer haben wollen; und selbst Philosophen wollen es, und diejenigen, die Eitelkeit anprangern, wollen Lob dafür, dass sie so gut darüber geschrieben haben, und diejenigen, die sie lesen, wollen Lob dafür, dass sie es gelesen haben; und ich, der diese Worte schreibt, kann dasselbe wünschen, und vielleicht diejenigen, die mich lesen werden ...
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Wer das Haus des Glücks durch die Tür des Vergnügens betritt, geht gewöhnlich durch die Tür des Leidens.
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Das Beste daran, Gutes zu tun, ist der Wunsch, es zu verbergen.
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Eines der beliebtesten Pascal-Zitate zur Verteidigung der Religion:
Wenn es keinen Gott gibt und ich an ihn glaube, verliere ich nichts. Aber wenn es Gott gibt und ich nicht an ihn glaube, verliere ich alles.
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Die Menschen sind unterteilt in rechtschaffene Menschen, die sich als Sünder betrachten, und in Sünder, die sich als gerecht betrachten.
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Wir sind nur glücklich, wenn wir uns respektiert fühlen.
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Gott hat in jedem Herzen ein Vakuum geschaffen, das nicht mit geschaffenen Dingen gefüllt werden kann. Dies ist ein bodenloser Abgrund, der nur von einem unendlichen und unveränderlichen Objekt, dh Gott selbst, gefüllt werden kann.
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Wir leben nie in der Gegenwart, wir alle nehmen die Zukunft nur vorweg und beschleunigen sie, als wäre es spät, oder rufen die Vergangenheit an und versuchen, sie zurückzugeben, als wäre sie zu früh vergangen. Wir sind so unvernünftig, dass wir in einer Zeit wandern, die uns nicht gehört, und die Zeit vernachlässigen, die uns gegeben wird.
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Böse Taten werden niemals so leicht und bereitwillig getan wie im Namen religiöser Überzeugungen.
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Wie viel gerechter hält ein Anwalt einen Fall, für den er großzügig bezahlt wurde.
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Die öffentliche Meinung regiert die Menschen.
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Gott erscheint offen denen, die ihn von ganzem Herzen suchen, und versteckt sich vor denen, die von ganzem Herzen vor ihm fliehen. Er regelt das menschliche Wissen über sich selbst. Er gibt Zeichen, die für diejenigen sichtbar sind, die ihn suchen, und unsichtbar für diejenigen, die ihm gleichgültig sind. Für diejenigen, die sehen wollen, gibt er genug Licht. Für diejenigen, die nicht sehen wollen, gibt er genug Dunkelheit.
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Gott zu kennen, ohne unsere Schwäche zu erkennen, erzeugt Stolz. Das Bewusstsein unserer Schwäche ohne das Wissen um Jesus Christus führt zu Verzweiflung. Aber die Erkenntnis Jesu Christi schützt uns sowohl vor Stolz als auch vor Verzweiflung, denn in Ihm gewinnen wir sowohl das Bewusstsein unserer Schwäche als auch den einzigen Weg, sie zu heilen.
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Die endgültige Schlussfolgerung des Geistes ist die Erkenntnis, dass es unendlich viele Dinge gibt, die ihn überschreiten. Er ist schwach, wenn er es nicht zugibt. Wo es notwendig ist - man sollte zweifeln, wo es notwendig ist - mit Zuversicht sprechen, wo es notwendig ist - seine Ohnmacht zuzugeben. Wer dies nicht tut, versteht die Macht der Vernunft nicht.
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Gerechtigkeit ohne Stärke ist eine Schwäche, Stärke ohne Gerechtigkeit ist ein Tyrann. Es ist daher notwendig, Gerechtigkeit mit Stärke in Einklang zu bringen und dies zu erreichen, damit das, was fair ist, stark und das, was stark ist, gerecht ist.
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Es gibt genug Licht für diejenigen, die sehen wollen, und genug Dunkelheit für diejenigen, die es nicht wollen.
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Das Universum ist eine unendliche Kugel, deren Zentrum überall ist, und der Kreis ist nirgendwo.
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Die Größe des Menschen ist so groß, weil er sich seiner Bedeutungslosigkeit bewusst ist.
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Wir verbessern sowohl das Gefühl als auch den Geist oder im Gegenteil, wir korrumpieren und sprechen mit Menschen. Daher verbessern uns einige Gespräche, andere verderben uns. Dies bedeutet, dass Sie die Gesprächspartner sorgfältig auswählen sollten.
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In diesem Zitat drückt Pascal die Idee aus, dass nicht die äußere Umgebung unsere Sicht der Welt bestimmt, sondern der innere Inhalt:
Es ist in mir, nicht in Montaignes Schriften, das, was ich in ihnen lese.
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Zu große Taten sind ärgerlich: Wir wollen sie mit Interesse zurückzahlen.
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Conceit und Faulheit sind zwei Quellen aller Laster.
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Menschen verachten die Religion. Sie fühlen Hass und Angst bei dem Gedanken, dass es wahr sein könnte. Um dies zu heilen, muss man mit dem Beweis beginnen, dass Religion der Vernunft überhaupt nicht widerspricht. Im Gegenteil, es ist respektabel und attraktiv. Verdient Respekt, weil er die Person gut kennt. Attraktiv, weil es wahres Gut verspricht.
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Einige sagen: Da Sie von Kindheit an geglaubt haben, dass die Truhe leer ist, weil Sie nichts darin sehen können, haben Sie an die Möglichkeit der Leere geglaubt. Es ist eine Täuschung Ihrer Sinne, verstärkt durch Gewohnheit, und es ist notwendig, dass die Lehre sie korrigiert. Andere argumentieren: Da Ihnen in der Schule gesagt wurde, dass es keine Leere gibt, stellte sich heraus, dass Ihr gesunder Menschenverstand, der diese falschen Informationen so richtig beurteilt, verdorben ist, und Sie müssen sie korrigieren und zu den ursprünglichen natürlichen Konzepten zurückkehren. Wer ist der Betrüger? Gefühle oder Wissen?
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Bei Fairness geht es sowohl um Mode als auch um Schönheit.
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Der Papst (Römer) hasst und fürchtet Wissenschaftler, die ihm kein Gehorsamsgelübde abgelegt haben.
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Wenn ich an die kurze Zeit meines Lebens denke, die von der Ewigkeit davor und danach absorbiert wird, an den winzigen Raum, den ich einnehme, und sogar an den, den ich vor mir sehe, verloren in dem endlosen Ausmaß von Räumen, die mir unbekannt sind und die mich nicht kennen, fühle ich mich Angst und Überraschung. Warum bin ich hier und nicht dort? Es gibt keinen Grund, warum ich eher hier als dort sein sollte, warum jetzt eher als damals. Wer hat mich hierher gebracht? Durch wessen Willen und Kraft wird mir dieser Ort und diese Zeit zugewiesen?
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Ich habe viel Zeit in den abstrakten Wissenschaften verbracht, und ihre Abgeschiedenheit von unserem Leben hat mich von ihnen abgewandt. Als ich anfing, den Menschen zu studieren, sah ich, dass diese abstrakten Wissenschaften dem Menschen fremd sind und dass ich, als ich in sie eintauchte, mein Schicksal weiter kannte als andere, die sie nicht kannten. Ich vergab anderen für ihre Unwissenheit, aber ich hoffte zumindest, Partner für das Studium des Menschen zu finden, für die wirkliche Wissenschaft, die er brauchte. Ich habe mich geirrt. Noch weniger Menschen sind an dieser Wissenschaft beteiligt als Geometrie.
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Gewöhnliche Menschen beurteilen die Dinge richtig, weil sie sich in einer natürlichen Unwissenheit befinden, wie es sich für einen Menschen gehört. Wissen hat zwei Extreme, und diese Extreme laufen zusammen: Eines ist völlige natürliche Unwissenheit, mit der ein Mensch in die Welt hineingeboren wird; Das andere Extrem ist der Punkt, an dem große Köpfe, die das gesamte den Menschen zur Verfügung stehende Wissen angekündigt haben, feststellen, dass sie nichts wissen, und zu der Unwissenheit zurückkehren, von der aus sie ihre Reise begonnen haben. aber das ist intelligente Unwissenheit, die sich ihrer selbst bewusst ist. Und diejenigen zwischen diesen beiden Extremen, die ihre natürliche Unwissenheit verloren und keine andere gefunden haben, amüsieren sich mit Krümeln oberflächlichen Wissens und machen sich schlau. Sie sind es, die die Menschen verwirren und fälschlicherweise alles beurteilen.
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Warum irritiert uns der Lahme nicht, sondern den lahmen Geist? Weil die lahme Person zugibt, dass wir gerade gehen, und der lahme Verstand denkt, dass wir die Lahme sind. Andernfalls würden wir Mitleid mit ihm haben, nicht Wut. Epiktet stellt die Frage noch schärfer: Warum sind wir nicht beleidigt, wenn uns gesagt wird, dass wir Kopfschmerzen haben, aber wir sind beleidigt, wenn sie sagen, dass wir schlecht denken oder eine falsche Entscheidung treffen.
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Es ist gefährlich, einen Menschen zu beharrlich davon zu überzeugen, dass er sich nicht von Tieren unterscheidet, ohne gleichzeitig seine Größe zu beweisen. Es ist gefährlich, seine Größe zu beweisen, ohne sich an seine Gemeinheit zu erinnern. Es ist noch gefährlicher, ihn im Dunkeln von beiden zu lassen, aber es ist sehr nützlich, ihm beide zu zeigen.
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In diesem Zitat drückt Pascal eine sehr ungewöhnliche Sicht auf vertraute Dinge aus:
Gewohnheit ist zweite Natur und zerstört die erste. Aber was ist Natur? Und warum gehört die Gewohnheit nicht zur Natur? Ich habe große Angst, dass die Natur selbst nichts anderes als die erste Gewohnheit ist, da eine Gewohnheit die zweite Natur ist.
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Die Zeit heilt Schmerz und Streit, weil wir uns ändern. Wir sind nicht mehr dasselbe; Weder der Täter noch der Beleidigte sind mehr dieselben Menschen. Es ist wie bei einem Volk, das beleidigt wurde und sich zwei Generationen später wieder traf. Sie sind immer noch Franzosen, aber nicht gleich.
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Und doch, wie seltsam es ist, dass das Geheimnis, das am weitesten von unserem Verständnis entfernt ist - das Erbe der Sünde - das ist, ohne das wir uns nicht verstehen können.
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Es gibt zwei gleichermaßen dauerhafte Glaubenswahrheiten. Einer ist, dass ein Mensch in einem Urzustand oder in einem Gnadenzustand über alle Natur erhaben ist, als ob er mit Gott verglichen wird und an der göttlichen Natur teilnimmt. Ein weiterer Grund ist, dass der Mensch in einem Zustand der Korruption und Sünde von diesem Zustand abfiel und wie Tiere wurde. Diese beiden Aussagen sind gleichermaßen wahr und unveränderlich.
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Es ist einfacher, den Tod zu ertragen, ohne darüber nachzudenken, als den Gedanken an den Tod ohne Bedrohung.
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Die Größe und Bedeutungslosigkeit des Menschen ist so offensichtlich, dass die wahre Religion uns sicherlich lehren muss, dass es im Menschen eine große Grundlage für Größe und eine große Grundlage für Bedeutungslosigkeit gibt. Sie muss uns auch diese auffälligen Widersprüche erklären.
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Welche Gründe gibt es zu sagen, dass Sie nicht von den Toten auferstehen können? Was ist schwieriger - geboren zu werden oder auferstehen zu lassen, damit etwas erscheint, das nie existiert hat, oder dass etwas, das bereits wieder passiert ist, wird? Ist es nicht schwieriger zu leben, als zum Leben zurückzukehren? Einer aus Gewohnheit scheint uns einfach, der andere aus Gewohnheit scheint unmöglich.
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Um eine Wahl zu treffen, müssen Sie sich die Mühe machen, die Wahrheit zu suchen. denn wenn du stirbst, ohne die wahre Wahrheit anzubeten, bist du verloren. Aber Sie sagen, wenn er wollte, dass ich ihn anbete, würde er mir die Zeichen seines Willens geben. Er hat es getan, aber du hast sie vernachlässigt. Suche sie, es lohnt sich.
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Es gibt nur drei Arten von Menschen: Einige haben Gott gefunden und dienen ihm, andere haben ihn nicht gefunden und versuchen ihn zu finden, und wieder andere leben, ohne ihn zu finden und nicht zu suchen. Die ersteren sind intelligent und glücklich, die letzteren sind unvernünftig und unglücklich. Und die in der Mitte sind intelligent, aber unglücklich.
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Der Gefangene im Verlies weiß nicht, ob er verurteilt wurde; er hat nur eine Stunde Zeit, um es herauszufinden; Wenn er jedoch herausfindet, dass das Urteil gefällt wurde, reicht diese Stunde aus, um es aufzuheben. Es wäre unnatürlich, wenn er diese Stunde nicht nutzen würde, um herauszufinden, ob das Urteil gefällt worden war, sondern um Streikposten zu spielen.
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Sie können die Wahrheit nicht anhand von Einwänden beurteilen. Viele richtige Gedanken stießen auf Einwände. Viele falsche haben sie nicht getroffen. Einwände beweisen nicht die Falschheit des Gedankens, so wie ihre Abwesenheit seine Wahrheit nicht beweist.
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Die Frömmigkeit auf den Punkt des Aberglaubens zu bringen, bedeutet, sie zu zerstören.
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Die höchste Manifestation der Vernunft besteht darin, zu erkennen, dass es unendlich viele Dinge gibt, die sie übertreffen. Ohne diese Anerkennung ist er einfach schwach. Wenn natürliche Dinge überlegen sind, was ist dann mit übernatürlichen Dingen?
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Gott zu kennen, ohne deine Bedeutungslosigkeit zu kennen, führt zu Stolz. Wenn Sie Ihre Bedeutungslosigkeit kennen, ohne Gott zu kennen, führt dies zu Verzweiflung. Die Erkenntnis Jesu Christi vermittelt zwischen ihnen, denn darin finden wir sowohl Gott als auch unsere eigene Bedeutungslosigkeit.
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Da es unmöglich ist, Universalität zu erreichen, indem man alles weiß, was man über alles wissen muss, muss man ein wenig über alles wissen. Es ist besser, etwas über alles zu wissen, als alles über etwas zu wissen. Diese Vielseitigkeit ist am besten. Wenn beide besessen sein könnten, wäre es noch besser; aber sobald man sich entscheiden muss, sollte man sich entscheiden.
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Und in diesem tiefen, überraschend gut markierten und elegant ironischen Zitat scheint sich Pascal verwirrt anzusprechen:
Wenn ich die Blindheit und Bedeutungslosigkeit von Menschen sehe, wenn ich das dumme Universum und einen Mann betrachte, der in der Dunkelheit auf sich selbst verlassen ist und wie in dieser Ecke des Universums verloren ist, ohne zu wissen, wer ihn hierher gebracht hat, warum er hierher gekommen ist, was aus ihm nach dem Tod werden wird und unfähig, all dies herauszufinden, - ich habe Angst, wie derjenige, der auf einer trostlosen, schrecklichen Insel eingeschläfert wurde und dort verwirrt und ohne die Mittel aufwacht, um dort herauszukommen. Und deshalb wundert es mich, wie Menschen nicht von solch einer unglücklichen Menge verzweifeln. Ich sehe andere Leute mit dem gleichen Schicksal. Ich frage sie, ob sie es besser wissen als ich. Sie antworten mir nein; und dann gönnen sich diese unglücklichen Verrückten, die sich umschauen und etwas Amüsantes bemerken, mit ihren Seelen diesem Objekt und werden an es gebunden. Ich konnte mich solchen Dingen nicht hingeben; und als ich beurteilte, wie viel wahrscheinlicher etwas anderes war als das, was ich um mich herum sah, begann ich zu schauen, ob Gott irgendwelche Beweise von sich selbst hinterlassen hatte.
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Dies ist vielleicht eines der beliebtesten Zitate von Pascal, wo er eine Person mit einem schwachen, aber denkenden Schilf vergleicht:
Der Mensch ist nur ein Schilfrohr, das schwächste in der Natur, aber dies ist ein denkendes Schilfrohr. Es ist nicht notwendig, im ganzen Universum Waffen gegen ihn zu ergreifen, um ihn zu vernichten. Eine Dampfwolke, ein Wassertropfen reicht aus, um ihn zu töten. Aber lassen Sie sich vom Universum zermalmen, der Mensch wird immer noch höher sein als sein Mörder, denn er weiß, dass er stirbt und die Überlegenheit des Universums über ihn kennt. Das Universum weiß nichts davon. Unsere ganze Würde ist also in Gedanken.
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Der Vorschlag, dass die Apostel Betrüger waren, ist lächerlich. Lassen Sie es uns bis zum Ende fortsetzen. Stellen Sie sich vor, wie sich diese zwölf Menschen nach dem Tod von I. Kh. Versammeln. Und verschwören Sie sich, um zu sagen, dass er auferstanden ist. Sie forderten alle Behörden damit heraus. Menschliche Herzen sind überraschend anfällig für Frivolität, Unbeständigkeit, Versprechen und Reichtum. Wenn also selbst einer von ihnen wegen dieser Köder eine Lüge gesteht, ganz zu schweigen von Dungeons, Folter und Tod, würden sie sterben. Denk darüber nach.
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Niemand ist so glücklich wie ein wahrer Christ, noch so intelligent, noch so tugendhaft oder so liebenswürdig.
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Es ist eine Sünde für die Menschen, sich an mich zu binden, auch wenn sie es mit Freude und Willen tun. Ich würde diejenigen täuschen, bei denen ich einen solchen Wunsch hervorgerufen hätte, denn ich kann kein Ziel für Menschen sein, und ich habe ihnen nichts zu geben. Soll ich nicht sterben? Und dann wird der Gegenstand ihrer Zuneigung mit mir sterben.So sehr ich schuldig wäre und mich überzeugen würde, eine Lüge zu glauben, selbst wenn ich es mit Sanftmut tun würde, und die Leute würden freudig glauben und mich so glücklich machen - also bin ich schuldig und mache mir selbst Liebe. Und wenn ich Menschen anziehe, muss ich diejenigen, die bereit sind, eine Lüge anzunehmen, warnen, dass sie nicht daran glauben sollten, egal welchen Nutzen es mir verspricht; und auf die gleiche Weise, dass sie sich nicht an mich binden, denn sie sollten ihr Leben und ihre Arbeit darauf verwenden, Gott zu gefallen oder ihn zu suchen.
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Es gibt Laster, die nur durch andere an uns haften und wie Äste davonfliegen, wenn der Stamm abgehackt wird.
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Der Brauch muss befolgt werden, weil er Brauch ist, und überhaupt nicht wegen seiner Rationalität. In der Zwischenzeit beobachten die Menschen den Brauch und glauben fest daran, dass er gerecht ist.
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Wahre Beredsamkeit lacht über Beredsamkeit. Wahre Moral lacht über Moral. Mit anderen Worten, die Moral der Weisheit lacht über die Moral der Vernunft, die keine Gesetze hat. Denn Weisheit ist etwas, auf das sich das Gefühl genauso bezieht wie die Wissenschaft auf die Vernunft. Der weltliche Geist ist Teil der Weisheit, und der mathematische Geist ist Teil der Vernunft. Über Philosophie lachen heißt wirklich philosophieren.
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Es gibt nur zwei Arten von Menschen: Einige sind die Gerechten, die sich als Sünder betrachten, andere sind Sünder, die sich als gerecht betrachten.
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Es gibt ein bestimmtes Modell von Angenehmheit und Schönheit, das in einer bestimmten Beziehung zwischen unserer schwachen oder starken Natur und dem, was wir mögen, besteht. Alles, was nach diesem Modell geschaffen wird, ist für uns angenehm, sei es ein Haus, ein Lied, eine Rede, Poesie, Prosa, eine Frau, Vögel, Flüsse, Bäume, Räume, Kleidung usw.
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In der Welt kann man nicht als Kenner der Poesie angesehen werden, wenn man das Zeichen "Dichter" nicht an sich hängt. Aber Allrounder brauchen keine Zeichen, sie haben keinen Unterschied zwischen dem Handwerk eines Dichters und eines Schneiders.
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Wenn alle Juden von Jesus Christus bekehrt worden wären, hätten wir nur voreingenommene Zeugen. Und wenn sie ausgerottet würden, hätten wir überhaupt keine Zeugen.
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Gut erzogene Person. Es ist gut, wenn er nicht als Mathematiker, Prediger oder Redner bezeichnet wird, sondern als gut erzogene Person. Ich mag nur diese allgemeine Qualität. Wenn sich jemand beim Anblick eines Menschen an sein Buch erinnert, ist dies ein schlechtes Zeichen. Ich möchte, dass jede Qualität nur dann wahrgenommen wird, wenn sie angewendet wird, aus Angst, dass diese Qualität eine Person nicht verschluckt und zu ihrem Namen wird. Es sei nicht an ihn gedacht, dass er gut spricht, bis die Gelegenheit zur Beredsamkeit besteht. aber dann lassen Sie sie so von ihm denken.
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Wahrheit und Gerechtigkeit sind Punkte, die so klein sind, dass wir, wenn wir sie mit unseren groben Instrumenten markieren, fast immer einen Fehler machen. Wenn wir zu einem Punkt kommen, verschmieren wir ihn und berühren gleichzeitig alles, was ihn umgibt - viel häufiger eine Lüge. als zur Wahrheit.
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